舞馬動(dòng)京城，夢(mèng)醒后，緣來(lái)深

在白色的移動(dòng)城堡里，人與馬演繹著一幕幕從遠(yuǎn)古洞穴到草原、沙漠、叢林，從古老的東方到夢(mèng)幻史詩(shī)般的歐洲川澤原野的世代情緣。《Cavalia 舞馬》就是這樣為身在高樓林立的都市，渾噩間常不知生亦何歡的人們送去了一點(diǎn)慰藉，引你去探尋生命本真的道路。

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?，F(xiàn)實(shí)也許會(huì)困住我們的腳步，不過(guò)夢(mèng)的空間是無(wú)限的。就在北京的朝陽(yáng)公園，圓核經(jīng)典就為我們?cè)炝艘粓?chǎng)人與馬的夢(mèng)境。

這一次的造夢(mèng)來(lái)源于一年多前圓核經(jīng)典董事會(huì)主席陳澤盛先生在新加坡偶然觀(guān)看的一場(chǎng)《Cavalia·舞馬》的演出。他立即被其中所展現(xiàn)出的人與自然、人與動(dòng)物間的愛(ài)和美所感動(dòng)，所震撼。這種透過(guò)人與馬的情感交流而進(jìn)行的藝術(shù)化互動(dòng)，就像一縷光照進(jìn)了精神的家園，帶給人以希望和振奮。“我是個(gè)占有欲很強(qiáng)的人，那一刻有個(gè)閃電般的沖動(dòng)從我腦中劃過(guò)，形成了一道光，這道光就是我和《Cavalia·舞馬》談判的動(dòng)力，我覺(jué)得自己有義務(wù)引進(jìn)這樣精神價(jià)值高、主題健康的藝術(shù)作品?！苯?jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而艱難的談判，Cavalia的創(chuàng)始人Normand終于同意將版權(quán)賣(mài)給圓核經(jīng)典，于是我們今天便能夠在北京走進(jìn)這個(gè)夢(mèng)境，慰藉那對(duì)于詩(shī)和遠(yuǎn)方的惦念。

在白色的移動(dòng)城堡里，人與馬演繹著一幕幕從遠(yuǎn)古洞穴到草原、沙漠、叢林，從古老的東方到夢(mèng)幻史詩(shī)般的歐洲川澤原野的世代情緣。

夜深人靜之時(shí)，清揚(yáng)的音樂(lè)聲里，小女孩懷中的木馬悄然入夢(mèng)，幻化成兩匹白馬，披著一身光明?！鞍?！多么美的生靈！讓我擁有你吧，我從不淘氣?！比伺c馬就這么在夢(mèng)中相遇了。馬是自由的精靈，小女孩是天使的化身，那份親昵會(huì)讓上帝都妒忌。

在久遠(yuǎn)的歷史中，馬與人真正的相遇早已記錄在了遠(yuǎn)古的洞穴里：漠漠黃沙，一群野馬，覺(jué)識(shí)了的人類(lèi)，正釋放征服者的欲望。野馬怎會(huì)輕易屈從？但只要你能，神祗的預(yù)言里，早已寫(xiě)下了人與馬的命運(yùn)歸屬。不知經(jīng)歷了多少春秋，又跨越了幾方大陸，在非洲的密野叢林之中，伴著咚咚鼓響，原始的人類(lèi)無(wú)畏、狂放。大地之上，人與馬是野蠻的兄弟兩個(gè)，彼此助長(zhǎng)生命的能量。在文明的啟蒙階段，是神話(huà)豐滿(mǎn)了人類(lèi)生存的意念：渺遠(yuǎn)星空，傳來(lái)天籟，神女仿佛隱約在繁星之間。兩位仙子，橙衫、紫衣，白馬騎士是她們的愛(ài)侶?？罩械孽滠]，馬上的依戀，愛(ài)情那般美妙，時(shí)光也會(huì)不忍去打擾吧。

春夏秋冬，季節(jié)輪回，不變的是人與馬的一路相隨：一群白色的阿拉伯馬，仿若林中快樂(lè)的精靈，森林王子的一個(gè)眼神，它們就會(huì)乖乖排好隊(duì)形；紛紛白雪落滿(mǎn)衣，仙子們?cè)谘┲衅鹞栎p盈，播散春日的訊息；小溪中落下了馬兒的倩影，騎著駿馬的男男女女，怎能藏得住那顆悸動(dòng)的心；又或許是到了精靈王國(guó)的秘境，山野湖沼間，都釋放著自由的氣息，人與馬都仿佛籠罩了光暈，又一起加入到水澤中的嬉戲。

還有古羅馬時(shí)代的英雄，立馬拉韁，連番越障，張揚(yáng)著僨張的豪氣；吉普賽的野孩子在大笨馬的背上盡情撒潑；那個(gè)西部牛仔，你一看到他就會(huì)忍不住發(fā)笑；還有敦煌仙女的飛升，漢唐五花馬的繁盛，牛仔的狂野……你會(huì)被感動(dòng)，會(huì)迷戀上有馬為伴的情景。

《Cavalia 舞馬》就是這樣為身在高樓林立的都市，渾噩間常不知生亦何歡的人們送去了一點(diǎn)慰藉，引你去探尋生命本真的道路。

曾記得電視劇《漢武大帝》中有一個(gè)場(chǎng)景：武帝帶著獵隊(duì)誤將上林苑里的馬當(dāng)成野馬射殺了，衛(wèi)青趕過(guò)來(lái)跪倒在地，顫抖著雙手為馬包扎著傷口，憤恨地一遍遍大叫“漢朝人沒(méi)希望了，漢朝人不愛(ài)自己的馬，不愛(ài)自己的女人，漢朝人沒(méi)希望了，沒(méi)希望了！”這身嘶力竭的叫罵，不僅喚醒了武帝，也喚醒了多少觀(guān)眾。隱約間歷史總在一遍遍重演?？萍嫉陌l(fā)展讓現(xiàn)今的人們有太多的途徑可以輕而易舉地接觸到各樣的言論、認(rèn)知、文化、思想，而人們卻越發(fā)找尋不到足以信奉的人生教條。

有時(shí)候我們想，勤勞、善良、樸實(shí)、真誠(chéng)，這些美好的德行也都是讓人尊敬的，可是為何偏偏少了一種讓人敬畏的大氣？恭敬自持，謙謙君子之風(fēng)都是千百年來(lái)的傳承，不過(guò)人的骨血里終究還殘留著原始的野性。人性不足論，因?yàn)閷?shí)在有太多的悲哀和爭(zhēng)議。禮教的規(guī)訓(xùn)無(wú)疑能夠讓社會(huì)和諧，長(zhǎng)幼有序，不過(guò)內(nèi)心里或多或少會(huì)缺失了這種對(duì)于豪邁的釋放的灑脫。

在草原曠野上馳騁，與馬為伴的狂野和自由所匯聚起來(lái)的騎士精神，應(yīng)該是一種源于對(duì)真正的瀟灑和尊嚴(yán)的推崇?！独菆D騰》中極力宣揚(yáng)著人類(lèi)的輝煌時(shí)代都曾遵從著狼性圖騰，可惜了農(nóng)耕文明的溫床，將那野性逐漸消磨了。不過(guò)發(fā)展至今，私以為人類(lèi)當(dāng)更應(yīng)該遵從馬性，一舉一動(dòng)，一俯首，一投足，便能給你無(wú)可輕視的尊嚴(yán)，于無(wú)聲處彰顯不容踐踏的高貴，于低調(diào)中保持著和諧與平衡，這才是現(xiàn)代文明社會(huì)該有的風(fēng)尚。無(wú)拘無(wú)束，也可以在風(fēng)度和有禮中實(shí)現(xiàn)。我即便聽(tīng)從于你，受你指揮，可這指揮也不曾降低了我生而獨(dú)立的思想和存在的價(jià)值。

“我坦率地稱(chēng)，我所有的那一點(diǎn)點(diǎn)有價(jià)值的知識(shí)，全都是我受主人的教誨以及我聽(tīng)它跟它的朋友們談話(huà)而得來(lái)的；我聽(tīng)它們談話(huà)比聽(tīng)歐洲最偉大、最聰明的人在集會(huì)上發(fā)表演講還要感到自豪。我欽佩這個(gè)國(guó)家的居民身強(qiáng)力壯、體態(tài)俊美、行動(dòng)迅捷；這么可愛(ài)的馬兒，有著燦若群星的總總美德，使我對(duì)它們產(chǎn)生了最崇高的敬意?！边@是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特在作品《格列佛游記》慧骃國(guó)的故事中描寫(xiě)的一段話(huà)。讀到這里，情感似乎到達(dá)了一個(gè)點(diǎn)，不光是對(duì)這種生靈的敬意，還有對(duì)于至真至善的篤信，還有什么能夠誘使你玷污人格去滿(mǎn)足私心和歡愉呢？

我們世界里的馬兒固然沒(méi)有慧骃國(guó)里的慧馬那般擁有理性與智慧，不過(guò)人類(lèi)的想象力會(huì)縱容你去懷疑：或許是它們有著大辯若訥般的智勇和冷靜，只是在俯視著人類(lèi)的小聰明也不一定。不過(guò)即便沒(méi)有智慧的言論和理性的判斷，馬兒的存在依舊不失尊嚴(yán)。似乎只有馬是可以與人類(lèi)并肩的生物，它甚至不消依靠智慧和理性，只是靈魂的通達(dá)和不動(dòng)聲色的品性，便足以讓你心生敬意。在這個(gè)世界上生存，或許本就不需要太多的機(jī)巧，而你只要守住了那份心底的尊嚴(yán)，不被過(guò)多的貪念所驅(qū)使，便足以頂天立地，無(wú)怨無(wú)悔地度過(guò)一生。